Die vier Wege deutscher Politik <span class="pagenumber">[139]</span>

52 Gemeint ist die Neuansiedlung bäuerlicher Familienbetriebe in den vergleichsweise dünn besiedelten deutschen Ostprovinzen. Das Konzept der »inneren Kolonisation« richtete sich gegen Landflucht und Massenauswanderung sowie gegen die vor allem in Posen und Westpreußen ansässige polnische Bevölkerungsminderheit. Als einer ihrer prominentesten völkischen Verfechter forderte etwa Heinrich Claß, der Staat müsse in einer »groß angelegte[n] Bauernpolitik« gegen Entschädigung Grundbesitz im Osten erwerben bzw. enteignen, ihn »in richtig bemessene Bauernstellen aufteilen« und sodann an deutschstämmige Neusiedler abtreten. Die »Sicherung des Ostens für das deutsche Volk« hielt Claß für die »große schicksalvolle nationale Aufgabe der inneren Kolonisation«. Die Siedlungsbewegung des Kaiserreichs war indes keineswegs nur völkisch konnotiert: Ideen von Bodenreform und genossenschaftlichen Arbeitsformen wurden auch in lebensreformerischen, religiösen, linken und autonomen Kreisen vertreten.

Nach 1918 wurde über »innere Kolonisation« und Bodenreform sehr intensiv diskutiert. Dies hatte nicht nur ideologische Gründe, emigrierten doch alleine aus den Gebieten, die Deutschland durch den Versailler Vertrag verlor, rund eine Million Menschen ins Reich. Die Reichsregierung reagierte darauf mit dem Reichssiedlungsgesetz vom 11. 8. 1919, das die Gründung »gemeinnützige[r] Siedlungsunternehmungen« mit »Vorverkaufsrecht auf […] landwirtschaftliche Grundstücke [ab] 25 Hektar« vorsah. Sollte den Unternehmungen nicht genug »zu Siedlungszwecken geeignetes Land […] zu einem angemessenen Preise« angeboten werden, schuf das Gesetz die Möglichkeit, »geeignetes Siedlungsland aus dem Besitzstand der großen Güter […] gegen angemessene Entschädigung im Wege der Enteignung« zu akquirieren. In der völkischen Bewegung waren es vor allem die Artamanen, die als selbst erklärte »Kämpfer für Ehre, Art, Acker und Lebensraum« vehement für »innere Kolonisation« plädierten, auch wenn die praktische Umsetzung der weitreichenden Pläne stets bescheiden blieb.

Vgl. RGBl. 1919/II, S. 1429 – 1436, Zitate S. 1429 f., 1432; Frymann, Kaiser, Zitate S. 95 f. (Herv. i. Orig.); Linse (Hrsg.), Mensch, S. 313 – 331, Zitat S. 331; Linse, Siedlungen; Feuchter-Schawelka, Landeskommunebewegung; Puschner, Bewegung, S. 113 f.; Oltmer, Migration, S. 89 – 138, bes.S. 136 – 138; Büttner, Weimar, S. 215; Kap. I/1, Anm. 42; Kap. I/10, Anm. 180; Kap. II/2, Anm. 16. Zu den Verbindungen zwischen den Artamanen und der NSDAP ab 1925 vgl. Kap. II/12, Anm. 38.

53 Aufschlussreich ist hier ein Blick in Hitlers unveröffentlichtes »Zweites Buch« (1928). Als ursächlich für den Wunsch der »heutige[n] Europäer« nach einem höheren Lebensstandard galt Hitler der Vergleich mit den »Verhältnissen Amerikas«; doch böten die europäischen Zustände hierzu keine echte Möglichkeit. Obwohl die deutsche Führung nach 1939 viel tat, um eine Hungerkatastrophe wie im Ersten Weltkrieg zu verhindern, versuchte Hitler noch im August 1942 eine gewisse materielle Kargheit des Lebensstils in Deutschland mit Blick auf die USA zu rechtfertigen: »Zugegeben, unser Lebensstandard ist niedriger. Aber das Deutsche Reich hat 270 Opernbühnen: ein ausgeglichenes kulturelles Leben, das man dort nicht kennt! Sie haben Anzüge, Essen, Autos und ein schlecht gebautes Haus, den Kühlschrank in der Wohnung. Damit uns Eindruck machen zu wollen, das ist so, wie wenn ich die Kultur des 16. Jahrhunderts nach einem Klosett der Zeit beurteile; man hat darauf damals anscheinend nicht den Wert gelegt wie auf die anderen Räume!«

Vgl. Hitler, Reden, Bd. II A, Zitat S. 14; Hitler, Monologe, Zitat S. 321.

womit der Keim zu einer Nachkommenschaft gelegt wird, die immer jämmerlicher werden muß, je länger diese Verhöhnung der Natur und ihres Willens anhält.

Das Ende aber wird sein, daß so einem# 1926: so einem ersetzt durch: einem solchen Volke eines Tages das Dasein auf dieser Welt genommen werden wird; denn der Mensch kann wohl eine gewisse Zeit den ewigen Gesetzen des Forterhaltungswillens trotzen, allein die Rache kommt früher oder später doch.50 Ein stärkeres Geschlecht wird die Schwachen verjagen, da der Drang zum Leben in seiner letzten Form alle lächerlichen Fesseln einer sogenannten Humanität51 der einzelnen immer wieder zerbrechen wird, um an seine# 1944: seine ersetzt durch: deren Stelle die Humanität der Natur treten zu lassen, die die Schwäche vernichtet, um der Stärke den Platz zu schenken.

Wer also dem deutschen Volke das Dasein sichern will auf dem Wege einer Selbstbeschränkung seiner Vermehrung, raubt ihm damit die Zukunft.

2.  Ein zweiter Weg wäre nun# 1926: gestrichen: nun der, den wir auch heute wieder oft und oft vorgeschlagen und angepriesen hören: Die# 1933: Die ersetzt durch: die innere Kolonisation.52 Es ist dies ein Vorschlag, der von ebenso vielen gut gemeint ist, als er von den meisten aber schlecht verstanden zu werden pflegt, um nun# 1926: gestrichen: nun den denkbar größten Schaden anzurichten, den man sich nur vorzustellen vermag.

Ohne Zweifel kann die Erträgnisfähigkeit# 1939: Erträgnisfähigkeit ersetzt durch: Ertragsfähigkeit [sic!] eines Bodens bis zu einer bestimmten Grenze erhöht werden. Allein eben nur bis zu einer bestimmten Grenze und nicht endlos weiter. Man wird also die Vermehrung des deutschen Volkes eine gewisse Zeit, durch eine Steigerung der Nutzung unseres Bodens, auszugleichen vermögen, ohne gleich an Hunger denken zu müssen# 1930: Man wird also die Vermehrung des deutschen Volkes eine gewisse Zeit, durch eine Steigerung der Nutzung unseres Bodens, auszugleichen vermögen, ohne gleich an Hunger denken zu müssen ersetzt durch: Eine gewisse Zeit wird man also ohne Hungersgefahr die Vermehrung des deutschen Volkes durch eine Nutzungssteigerung unseres Bodens auszugleichen vermögen . Allein dem steht die Tatsache gegenüber, daß die Anforderungen an das Leben im allgemeinen schneller steigen, als selbst die Zahl der Bevölkerung. Die Anforderungen der Menschen in bezug auf Nahrung und Kleidung werden von Jahr zu Jahr größer und stehen schon jetzt zum Beispiel in keinem Verhältnis mehr zu den Bedürfnissen unserer Vorfahren etwa vor 100# 1939: 100 ersetzt durch: hundert Jahren.53 Es ist also irrig zu meinen, daß jede Erhöhung der Produktion einer Vermehrung der Bevölkerung die Voraussetzung schaffe: Nein; dies trifft nur bis zu einem gewissen