<span class="pagenumber"></span>15. Kapitel Notwehr als Recht

1 Gemeint ist die von der deutschen Rechten scharf attackierte »Erfüllungspolitik« gegenüber den Alliierten. Sie folgte dem Kalkül, die Bestimmungen des Versailler Vertrags demonstrativ und möglichst akribisch einzuhalten, um so keine weiteren Sanktionen zu provozieren und – ultimativ – die Undurchführbarkeit und wirtschaftliche Untragbarkeit der alliierten Ansprüche zu beweisen. Der Reichsminister des Auswärtigen Walther Rathenau betonte am 24. 3. 1922, drei Monate vor seiner Ermordung durch rechtsradikale Extremisten, in einer Ministerratssitzung unmissverständlich, dass die »Erfüllungspolitik […] niemals als Selbstzweck angesehen worden« sei und »kein restloses ›Ja‹ bedeute«; hätte die Reichsregierung jedoch von Beginn an »die Unmöglichkeit der Erfüllung« aller Forderungen betont, wären »alle Mächte […] gegen uns zusammengeschweißt worden«. »Wir hätten das Ruhrgebiet verloren, […] das Rheinland wäre entfremdet, der Versuch zur Lossprengung Süddeutschlands gemacht und so unsere Einheit zerschlagen worden.« Ohnehin müssten die realen »Grenzen« der Erfüllungspolitik einmal vor aller Augen »offenbar werden«. Ganz in diesem Sinne hatte auch schon Reichspräsident Friedrich Ebert am 9. 2. 1922 an den deutschen Gesandten in Stockholm, Rudolf Nadolny, geschrieben: »Es gibt aber für uns keinen anderen Weg, als der Welt die Unerfüllbarkeit der Friedensbedingungen durch die Tat zu beweisen.« Ein Ende fand das Konzept der »Erfüllungspolitik« durch die französisch-belgische Ruhrbesetzung seit dem 11. 1. 1923, auf die die Reichsregierung mit dem Aufruf zum »Passiven Widerstand« reagierte.

Vgl. ADAP, Serie A: 1918 – 1925, Bd. 4, Dok. 97; AdR, Kabinette Wirth I/II, Bd. 1, Dok. 231, Zitat S. 636 f.; Krüger, Außenpolitik, S. 132 – 183; Mühlhausen, Ebert, Zitat S. 495; Kolb/ Schumann, Republik, S. 46 f.; Anm. 12, 47 in diesem Kapitel.

2 Eine Anspielung auf den Verlust der Großmachtstellung Karthagos im Mittelmeerraum infolge der drei Punischen Kriege (264 – 146 v. Chr.), die mit der völligen Zerstörung Karthagos durch die Römer endeten. Schon in einer Rede vom 25. 3. 1923, wie auch während seines Prozesses, versuchte Hitler historische Parallelen zwischen dem Schicksal der Karthager und jenem der Deutschen nach 1918 zu ziehen. Neu war dieser Gedanke jedoch nicht und auch kein Signum der radikalen Rechten. So hatte schon Gustav Stresemann im November 1918 geschrieben, dass nichts an den Waffenstillstandsbedingungen »an einen Verständnisfrieden, Völkerbund und andere hohe Ideale« erinnere. Es seien vielmehr »genau dieselben Bedingungen, die Rom Karthago im Dritten Punischen Krieg auferlegt« habe. Sogar im Lager der Entente war dieser historische Bezug präsent: Der britische Premierminister David Lloyd George gab schon am 13. 10. 1918 seiner Überzeugung Ausdruck, der Sieg über Deutschland müsse ausfallen wie Roms Sieg über Karthago. Der britische Ökonom John Maynard Keynes kritisierte 1919 in seiner berühmten Schrift Die wirtschaftlichen Folgen des Friedensvertrages die Versailler Vertragsbedingungen als einen »Karthagofrieden Clemenceaus«.

Vgl. Jäckel/ Kuhn (Hrsg.), Hitler, Dok. 499; Der Hitler-Prozess 1924, Teil 1, S. 24; Keynes, Folgen, Zitat S. 43; Müller, Not, S. 359; Stresemann, Reden, Zitate S. 133; Mayer, Politics, S. 69 f.; Howard, Geschichte, S. 155 f.; Leonhard, Büchse, S. 970 f.; Kap. II/2, Anm. 139; Kap. II/13, Anm. 31.

3 Gemeint ist die sogenannte Bekenntnisschrift aus dem Frühjahr 1812 – ein an die Nachwelt gerichteter, erst 1869 veröffentlichter Rechenschaftsbericht, mit dem Carl von Clausewitz nach der Niederlage Preußens gegen Frankreich seinen Übertritt aus dem preußischen in den russischen Dienst rechtfertigen wollte, um von dort aus weiter gegen Napoleon zu kämpfen. Zu diesem Schritt entschloss sich Clausewitz ohne das Einverständnis des preußischen Königs Friedrich Wilhelm III., dessen Söhne er bis dahin militärisch unterrichtet hatte. Hitlers Kenntnis zentraler Clausewitzscher Schriften ist unstrittig. Bereits am 27. 3. 1924, im Schlusswort seines Prozesses, suchte Hitler sein Handeln unter Verweis auf Clausewitz zu legitimieren.

Vgl. Clausewitz, Schriften, S. 678 – 751; Der Hitler-Prozess 1924, Teil 4, S. 1577; Krüger, Clausewitzkenntnis; Schramm, Clausewitz, S. 333 – 339; Parkinson, Clausewitz, S. 133 – 136; Aschmann, Ruhm, S. 196 – 205.

15. Kapitel
Notwehr als Recht

Mit der Waffenniederlegung im November 1918 wurde eine Politik eingeleitet, die nach menschlicher Voraussicht langsam zur vollständigen Unterwerfung führen mußte.1 Geschichtliche Beispiele ähnlicher Art zeigen, daß Völker, die erst ohne zwingendste#1944: zwingendste ersetzt durch: zwingende Gründe die Waffen strecken, in der Folgezeit lieber die größten Demütigungen und Erpressungen hinnehmen, als durch einen erneuten Appell an die Gewalt eine Änderung ihres Schicksals zu versuchen.

Dies ist menschlich erklärlich. Ein kluger Sieger wird seine Forderungen, wenn möglich, immer in Teilen dem Besiegten auferlegen. Er darf dann bei einem charakterlos gewordenen Volk – und dies ist ein jedes sich freiwillig unterwerfendes#1939: unterwerfendes ersetzt durch: unterwerfende;
1944: unterwerfendes – damit rechnen, daß es in jeder dieser Einzelunterdrückungen keinen genügenden Grund mehr empfindet, um noch einmal zur Waffe zu greifen. Je mehr Erpressungen aber auf solche Art willig angenommen werden, um so ungerechtfertigter erscheint es dann den Menschen, wegen einer neuen, scheinbar einzelnen, aber allerdings immer wiederkehrenden Bedrückung sich endlich doch zur Wehr zu setzen, besonders wenn man, alles zusammengerechnet, ohnehin schon so viel mehr und größeres Unglück schweigend und duldend ertrug.

Karthagos Untergang ist die erschreckliche#1937: erschreckliche ersetzt durch: schrecklichste;
1939: erschreckliche;
1944: schrecklichste Darstellung einer solchen langsamen selbstverschuldeten Hinrichtung eines Volkes.2

In seinen »Drei Bekenntnissen«3 greift deshalb auch Clausewitz in unvergleichlicher Weise diesen Gedanken heraus und nagelt ihn fest für alle Zeiten, indem er spricht:

»daß der Schandfleck einer feigen Unterwerfung nie zu verwischen ist«; daß dieser Gifttropfen in dem Blute eines Volkes auf#1929: Volkes auf ersetzt durch: Volks in;
1937: Volkes in die Nach-

15. KapitelNotwehr als Recht

15. Kapitel
Notwehr als Recht