Das politische Denken <span class="pagenumber">[69]</span>

8 Hitlers Beurteilung seiner politischen Konkurrenz steht in einem deutlichen Gegensatz zur Einschätzung seiner selbst. Auffallend daran ist die christliche Konnotation. Damit konnte er bei seinem Publikum nicht nur an bekannte religiöse Erzählmuster anknüpfen; die Stilisierung seiner Biografie im Sinne einer Heiligenlegende diente immer auch der eigenen Überhöhung. Die Betonung seiner einfachen Herkunft, seiner Leidenszeit im unwirtlichen Wien, seiner Opferbereitschaft im Ersten Weltkrieg und seines messianischen Glaubens an seine politische »Sendung« folgten diesem Muster. Der eigentliche Passionsweg habe freilich erst mit seinem Eintritt in die Politik begonnen; die Angriffe seiner Gegner und »Blutopfer« seiner Anhänger seien der Preis eines Weges, an dessen Ende dann – so die Verheißung – das kommende Reich einer dauerhaften »Freiheit« stehe. Dass diese gigantische Apotheose seiner selbst unter dem Eindruck der Erfolge der folgenden Jahre fast schon pathologische Züge annahm, lag nahe. So verstieg sich Hitler nach dem »Anschluss« Österreichs im März 1938 zu der öffentlichen Behauptung: »Ich glaube, daß es auch Gottes Wille war, von hier einen Knaben in das Reich zu schicken, ihn groß werden zu lassen, ihn zum Führer der Nation zu erheben.«

Vgl. Jäckel/ Kuhn (Hrsg.), Hitler, Dok. 223, 450; Rißmann, Gott, S. 56 – 62, Zitat S. 56; Zehnpfennig, Kampf (2000), S. 45 f.

fehlerhaften Einsicht die letzte Folgerung zu ziehen bereit ist. Er muß in einem solchen Falle mindestens der öffentlichen Ausübung einer weiteren politischen Betätigung entsagen. Denn da er schon einmal in grundlegenden Erkenntnissen einem Irrtum verfiel, ist die Möglichkeit auch ein zweites Mal gegeben. Auf keinen Fall aber hat er noch das Recht, weiterhin das Vertrauen der Mitbürger in Anspruch zu nehmen oder gar ein solches zu fordern.

Wie wenig nun allerdings heute einem solchen Anstand entsprochen wird, bezeugt nur die allgemeine Verworfenheit des Packs, das sich zur Zeit berufen fühlt, in Politik zu »machen«.

Auserwählt dazu ist von ihnen kaum einer.8

Ich hatte mich einst gehütet, irgendwie öffentlich aufzutreten, obwohl ich glaube# 1944: glaube ersetzt durch: glaubte , mich mehr mit Politik beschäftigt zu haben als so viele andere. Nur im kleinsten Kreise sprach ich von dem, was mich innerlich bewegte oder anzog.9 Dieses Sprechen im engsten Rahmen hatte viel Gutes für sich: ich lernte so wohl weniger »reden«, als# 1930: als ersetzt durch: dafür aber die Menschen in ihren oft unendlich primitiven Anschauungen und Einwänden kennen.10 Dabei schulte ich mich, ohne Zeit und Möglichkeit zu verlieren, zur eigenen Weiterbildung. Die Gelegenheit dazu war sicher nirgends in Deutschland so günstig wie damals in Wien.

Das allgemein# 1926: allgemein ersetzt durch: allgemeine politische Denken in der alten Donaumonarchie war zunächst seinem Umfange nach größer und umspannender als im alten Deutschland# 1930: eingefügt: der gleichen Zeit , Teile von Preußen, Hamburg und die Wasserküste# 1930: Wasserküste ersetzt durch: Küste der Nordsee ausgenommen, zu der gleichen Zeit# 1930: gestrichen: zu der gleichen Zeit [sic!]. Ich verstehe nun allerdings unter der Bezeichnung »Österreich«11 in diesem Falle jenes Gebiet des großen Habsburgerreiches, das infolge seiner deutschen Besiedelung in jeglicher Hinsicht nicht nur die historische Veranlassung der Bildung dieses Staates überhaupt war, sondern das in seiner Bevölkerung auch ausschließlich jene Kraft aufwies, die diesem politisch so künstlichen Gebilde das innere kulturelle Leben auf viele Jahrhunderte zu schenken vermochte. Je mehr die Zeit fortschritt, um so mehr war Bestand