Wertung der Arbeit <span class="pagenumber">[70]</span>

173 In der Praxis war für Hitler bei der Besetzung einflussreicher (partei-)politischer Positionen freilich keineswegs Begabung oder fachliche Eignung ausschlaggebend, sondern die persönliche Loyalität (im NS-Sprachgebrauch: »Treue«) der infrage kommenden Personen. Dies zeigte sich gerade nach der Neugründung der NSDAP im Februar 1925 – zu einem Zeitpunkt, als sich Hitler noch nicht endgültig gegen innerparteiliche Widerstände durchgesetzt hatte. In einigen Fällen reichte die aktive Teilnahme am Putschversuch vom 9. 11. 1923 aus, um Hitler von der Eignung einer bestimmten Person für das Amt des Gauleiters zu überzeugen. Dies war etwa bei dem ungelernten Hilfsarbeiter Karl Kaufmann der Fall, den Hitler 1925 mit der Leitung des Gaus Rheinland-Nord betraute. Einmal im Amt hatten sich die Gauleiter durch propagandistische Erfolge und die Fertigkeit zu »bewähren«, die noch jungen und erst im Aufbau befindlichen Gaue unter Kontrolle zu halten und innerparteiliche Konflikte gemäß dem »Führerprinzip« zu unterdrücken oder zu steuern.

Vgl. Hüttenberger, Gauleiter, S. 13 – 26; Bajohr, Person, bes.S. 62 – 70; Gross, Treue.

174 Mit seiner Forderung, dass es in einem zukünftigen »völkischen Staat« keine Wertunterscheidung zwischen körperlicher und geistiger Arbeit mehr geben dürfe, wiederholte Hitler unter veränderten Vorzeichen einen spekulativen Gedanken, den Karl Marx 1875 in seiner Kritik des Gothaer Programms der Sozialistischen Arbeiterpartei Deutschlands geäußert hatte. Erst »in einer höheren Phase der kommunistischen Herrschaft«, so Marx, »nachdem die knechtende Unterordnung der Individuen unter die Teilung der Arbeit« und »damit auch der Gegensatz [zwischen] geistiger und körperlicher Arbeit verschwunden« sein würde, werde »die Gesellschaft auf ihre Fahne schreiben: Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen!«

Vgl. Marx/ Engels, Werke, Bd. 19, Zitat S. 21.

pflichtung, mit äußerster Sorgfalt und Genauigkeit aus der Gesamtzahl der Volksgenossen das von Natur aus ersichtlich befähigte Menschenmaterial herauszusieben und im Dienste der Allgemeinheit zu verwenden. Denn Staat und Staatsämter#1944: Staatsämter ersetzt durch: Staatsmänner sind nicht dazu da, einzelnen Klassen ein Unterkommen zu ermöglichen, sondern den ihnen zukommenden Aufgaben zu genügen. Das aber wird nur möglich sein, wenn zu ihren Trägern grundsätzlich nur fähige und willensstarke Persönlichkeiten herangebildet werden. Dies gilt nicht nur für alle Beamtenstellen, sondern für die geistige Führung der Nation überhaupt auf allen Gebieten. Auch darin liegt ein Faktor für die Größe eines Volkes, daß es gelingt, die fähigsten Köpfe für die ihnen liegenden Gebiete auszubilden und in den Dienst der Volksgemeinschaft zu stellen.173 Wenn zwei Völker miteinander konkurrieren, die an sich gleich gut veranlagt sind, so wird dasjenige den Sieg erringen, das in seiner gesamten geistigen Führung seine besten Talente vertreten hat, und dasjenige unterliegen, dessen Führung nur eine große gemeinsame Futterkrippe für bestimmte Stände oder Klassen darstellt, ohne Rücksicht auf die angeborenen Fähigkeiten der einzelnen Träger.

Freilich erscheint dies in unserer heutigen Welt zunächst unmöglich. Man wird sofort einwerfen, daß man dem Söhnchen, zum Beispiel eines höheren Staatsbeamten, doch nicht zumuten dürfe, sagen wir, Handwerker zu werden, weil irgendein anderer, dessen Eltern Handwerker waren, befähigter erscheint. Das mag bei der heutigen Einschätzung der Handarbeit zutreffen. Daher wird auch der völkische Staat zu einer prinzipiell anderen Einstellung dem Begriff Arbeit#1937: Arbeit ersetzt durch: »Arbeit«;
1939: Arbeit gegenüber gelangen müssen. Er wird, wenn notwendig selbst durch jahrhundertelange Erziehung, mit dem Unfug, körperliche Tätigkeit zu mißachten, brechen müssen. Er wird grundsätzlich den einzelnen Menschen nicht nach der Art seiner Arbeit, sondern nach Form und Güte der Leistung zu bewerten haben.174 Dies mag einer Zeit ganz ungeheuerlich